DOMINGO DE LÆTARE
Jos 5, 9a. 10-12; Sal
33, 2-3. 4-5. 6-7;; Lc 15, 1-3. 11-32
Si yo hablara todas
las lenguas de los hombres y de los ángeles y me faltara el amor, no sería más
que un bronce que resuena y una campana que tañe.
1 Cor 13, 1
El que está unido a
Cristo es como si hubiera sido καινὴ κτίσις “creado de nuevo”.
2Cor 5, 17
La
Antífona de Entrada de la Eucaristía de este Cuarto Domingo de Cuaresma
comienza así: "¡Alégrate Jerusalén! ¡Reuníos, vosotros todos que la amáis;
vosotros que estáis tristes, exultad de alegría! Esto en latín suena así: "Lætare,
Ierusalem, et conventum facite omnes qui diligites eam; gaudete cum laetitia,
qui in tristitia fuistis; ut exsultetis,…
es por eso que este domingo se llama Domingo
de Lætare. La manera de expresar sígnicamente esta alegría por la
proximidad de la Pascua es la posibilidad “ad libitum” de usar el
ornamento rosado.
Quisiéramos
poner un reflector rutilante sobre la introducción de la perícopa del Evangelio
de este “Domingo de las Rosas”, que así se solía llamar a este Cuarto Domingo
de Cuaresma, los versos 1-3 del capítulo 15 del Evangelio según San Lucas:
“En
aquel tiempo, solían acercarse a Jesús los publicanos y los pecadores a
escucharle. Y los fariseos y los escribas murmuraban entre ellos:
—«Ése
acoge a los pecadores y come con ellos» "Entonces
les dijo esta parábola."
No
se puede entender esta parábola sin remitirse específicamente a quien se estaba
dirigiendo Jesús. Hay quienes han preferido llamar a esta parábola, no “del
hijo pródigo”, sino “parábola del hijo puritano”, envolviendo con esta
denominación de “puritano” tanto a los fariseos como a los escribas, porque en
realidad la parábola está destinada a todos los que incurrimos en la situación
de discriminar a quien podría amar Dios y establecer una segregación contra
“algunos” a quienes podamos llegar a pensar que no merecen “ser acogidos y
comer con ellos”. Para su parábola Jesús escoge dos situaciones límite: aquel
que no ama al Padre sino a su “herencia” y aquel que también ama la “herencia”,
no al Padre, pero que quiere heredarla “limpia y legalmente”, por los canales
de la “obediencia”. El otro día un
sacerdote le preguntó a su feligresía a quién prefería parecerse de esos dos
hermanos: Unos tomaron partido por el hermano mayor y no faltaron los que se
pusieron del lado del menor.
Claro
que el protagonista es el menor y el antagonista es el mayor. Pero, nos hemos
fijado excesivamente en el menor que fue el que pidió su parte de la herencia
y, sentimos que no hemos prestado toda la atención necesaria al hermano que se
quedó… Puede que el hermano menor represente a todos los pecadores,
prostitutas, publicanos y demás; pero el hermano mayor representa con
creses el fariseísmo y el puritanismo.
En alguna parte hemos leído que los fariseos no eran malos –y eso es cierto-
eran “fieles”, “muy fieles”, diríamos que eran “exageradamente fieles” a su
manera, de una manera tan reforzada que se excedía. Quizás la muestra más
farisaica del hermano mayor es cuando dice. “Hace tantos años que te δουλεύω “sirvo” sin haber παρῆλθον “desobedecido” jamás ni una sola de
tus ἐντολήν
“ordenes”…” La relación que expresa esta frase es de “servilismo”; y
–definitivamente- Dios no nos ve como siervos, lo cual ya Jesús nos lo ha
explicado detalladamente manifestando que nos ve como “amigos”.
Pero
si la relación se tergiversa, se enferma, se desvía, se obstruye hasta el
bloqueo! ¡Sobreviene la crisis de identidad! En cambio, veamos cómo le
respondió su Padre, vayamos al verso 31: “Hijo, tú estás siempre conmigo y todo
lo mío es tuyo”. Es decir, tenemos que entender verdaderamente quienes somos.
Viene al caso relatar una parábola de Anthony de Mello titulada ¿QUIÉN ERES?
«Una mujer estaba agonizando en la sala de un
hospital. De pronto, tuvo la sensación de que era llevada al cielo y presentada
ante un Tribunal.
“¿Quién eres?”, dijo una Voz.
“Soy la mujer del alcalde”, respondió ella.
“Te he preguntado quién eres, no con quién
estás casada.”
“Soy la madre de cuatro hijos.”
“Te he preguntado quien eres, no cuántos
hijos tienes.”
“Soy una maestra.”
“Te he preguntado quién eres, no cuál es tu
profesión.”
Y así sucesivamente. Respondiera lo que
respondiera, no parecía poder dar una respuesta satisfactoria a la pregunta
“¿Quién eres?”
“Soy cristiana”, respondió ella.
“Te he preguntado quién eres, no cuál es tu
religión.”
“Soy una persona que iba todos los días a la
iglesia y ayudaba a los pobres y necesitados.”
“Te he preguntado quién eres, no lo que
hacías.”
Evidentemente, no consiguió pasar el examen,
y fue enviada de nuevo a la tierra. Cuando se recuperó de su enfermedad, tomó
la determinación de averiguar quién era realmente y su vida cobró otro
sentido…»
No
sabemos si se debe decir la respuesta correcta, o es mejor dejar que el lector
la deduzca, pero nosotros queremos catalizar la reacción y poner por expreso
que nuestra verdadera e íntima identidad es la de ser hijos de Dios. No somos
ni nuestros títulos, ni nuestras riquezas, ni siquiera nuestras pobrezas sean
estas materiales, morales o espirituales… Esto lo queremos ilustrar con otra
parábola de Tony. Esta lleva por título «EL ABRAZO DE DIOS»
«Un hombre santo, orgulloso de serlo, ansiaba
con todas sus fuerzas ver a Dios. Un día Dios le habló en un sueño: “¿Quieres
verme? En la montaña, lejos de todos y de todo, te abrazaré”.
Al despertar al día siguiente comenzó a
pensar qué podría ofrecerle a Dios. Pero ¿qué podía encontrar digno de Dios?
“Ya lo sé”, pensó. “Le llevaré mi hermoso
jarrón nuevo. Es valioso y le encantará...
Pero no puedo llevarlo vacío. Debo llenarlo
de algo”.
Estuvo pensando mucho en lo que metería en el
precioso jarrón. ¿Oro? ¿Plata?
Después de todo, Dios mismo había hecho todas
aquellas cosas, por lo que se merecía un presente mucho más valioso.
“Sí”, pensó al final, “le daré a Dios mis
oraciones. Esto es lo que esperará de un hombre santo como yo. Mis oraciones,
mi limosna, sufrimientos, sacrificios, buenas obras...”.
Estaba contento de haber descubierto
justamente lo que Dios esperaría y decidió aumentar sus oraciones y buenas
obras, consiguiendo un verdadero récord. Durante las pocas semanas siguientes
anotó cada oración y buena obra colocando una piedrecita en su jarrón. Cuando
estuviera lleno lo subiría a la montaña y se lo ofrecería a Dios.
Finalmente, con su precioso jarrón hasta los
bordes, se puso en camino hacia la montaña. A cada paso se repetía lo que debía
decir a Dios: “Mira, Señor, ¿te gusta mi precioso jarrón? Espero que sí y que
quedarás encantado con todas las oraciones y buenas obras que he ahorrado
durante este tiempo para ofrecértelas. Por favor, abrázame ahora”.
Al llegar a la montaña, oyó una voz que
descendía retumbado de las nubes: “¿Quién está ahí abajo? ¿Por qué te escondes
de mí? ¿Qué has puesto entre nosotros?”
“Soy yo. Tu santo hombre. Te he traído este
precioso jarrón. Mi vida entera está en él. Lo he traído para Ti”.
“Pero no te veo. ¿Por qué has de esconderte
detrás de ese enorme jarrón? No nos veremos de ese modo. Deseo abrazarte; por
tanto, arrójalo lejos. Quítalo de mi vista”.
No podía creer lo que estaba oyendo. ¿Romper
su precioso jarrón y tirar lejos todas sus piedrecitas? “No, Señor. Mi hermoso
jarrón, no. Lo he traído especialmente para Ti. Lo he llenado de mis...”
“Tíralo. Dáselo a otro si quieres, pero
líbrate de él. Deseo abrazarte a ti. Te quiero a ti”.»
Estos
dos hijos de los que nos habla Jesús en esta parábola adolecen de una
enfermedad horrible, ¡tienen problemas de identidad! Y, en un examen atento de
esta dolencia nos encontramos que su síntoma básico es que al no sabernos
hijos, no nos podemos reconocer “hermanos”. Por ejemplo, cuando el mayor se
refiere a su hermano menor lo llama “…ese hijo tuyo…” (v. 30b). Si se pierde
nuestra filiación, también perdemos nuestra fraternidad y ahí el Malo ya gano
con su asquerosa semilla de división.
En
el subsuelo de la parábola está el tema de la Reconciliación. ¡Sí! La
reconciliación de todos, de los fariseos con “los pecadores”, de los puritanos
con los publicanos, de todo aquel que se cree más santo, más puro, más cercano,
más digno, más simpático a Dios. Todas estas discriminaciones, todo aquel que
da gracias a Dios por no ser como “aquel pecador”, introduce mala sangre en el
organismo del Cuerpo Místico de Dios. ¡Hay que hacer conciencia de nuestra
fragilidad, antes de coleccionar piedritas para llenar cualquier hermoso
cántaro! «Nadie está completamente libre de la codicia, o de la ira, o de la
lujuria, o del resentimiento, o de la frivolidad, o de los celos. La debilidad
humana puede surgir en mil formas, pero no hay ofensa, crimen o guerra que no
encuentre su semilla en nuestros corazones.»[1]
Si
miramos la parábola del ABRAZO DE DIOS una de las cosas que más resalta es el
fetichismo en el que ha caído este ”santo”, ha incurrido en la idolatría a sus
piedritas coleccionadas en el “precioso jarrón” así como uno de los hermanos
del Evangelio idolatraba la “herencia”, la “riqueza” material del Padre por eso
no podía amar al Padre, porque entre él y el Padre se interponía la “parte de
la herencia”; y, para el otro hijo, el fetiche es su egoísta-obediencia que no
podía tirarla, ni dársela a otro, pero que se interponía entre él y Dios; entre
él y el Abrazo de Dios.
En
cambio, entre el Padre y sus hijos no hay barrera, Él los ve, límpidamente, con
los claros ojos de la ternura paternal-maternal. En ese preciso instante, los
recupera, los rehace, los vuelve a crear, como recién bautizados, sus Purísimos
Ojos les vuelve el “contador a cero”, como siempre lo hacen los Ojos del Padre,
que no acumula rencores, ni guarda registro de las culpas. Él toma su barro y
Padre-Alfarero, los vuelve a moldear, para que salgan de Sus Manos sin
imperfección alguna. Pasan por Sus Ojos Misericordioso y salen más blancos que
la nieve más blanca. (No porque lleven un cántaro lleno de hermosas piedritas.)
Sino, ¡Simplemente, porque Dios es Amor!
«Jesús
describe la misericordia de Dios no sólo para mostrarme lo que Dios siente por
mí, o para perdonarme los pecados y ofrecerme una vida nueva y mucha felicidad,
sino para invitarme a ser como Dios y para que sea tan misericordioso con los
demás como lo es Él conmigo. Si el único significado de la historia fuera que
la gente peca, pero que Dios perdona, yo podría muy fácilmente empezar a pensar
en mis pecados como una buenísima ocasión para que Dios muestre su perdón. En
una interpretación así no habría verdadero reto. Me resignaría a que soy débil y
estaría esperando a que Dios cerrara finalmente sus ojos a mis pecados y me
dejara entrar en casa, hubiera hecho lo que hubiera hecho. Pero este mensaje
tan sentimental y romántico no es el mensaje de los evangelios… Estoy destinado
a entrar en el lugar del Padre y ofrecer a otros la misma compasión que Él me
ofrece. El regreso al Padre es el reto para convertirse en el Padre.»[2] Oigo en mi corazón:
“Busquen mi Rostro”.
La
piedra de toque es la Misericordia de Dios que ha inaugurado una Nueva edad,
podemos hablar de un pasado en la historia salvífica porque “ya pasó”, donde el
foco estaba puesto en la dicotomía ley-pecado.
La Misericordia Divina inaugura la Alianza de la καταλλάσσω Reconciliación, es un Nuevo-Comienzo
brindándonos la “expiación” en la Persona de su Hijo, el Ungido, quien tiene
todo Poder para sanar, para justificar. Ese poder no consiste en subyugación,
en armamento, en belicismo, en resonar de cascos y tanques, ¡para nada! Su
Poder es el Poder de Crear-de-Nuevo, de hacernos καινὴ κτίσις criaturas
nuevas que pueden optar por la vida en fraternidad, podemos optar perfectamente
gracias a ese Poder-Reconciliador por una alternativa anti-cainista que se hace
responsable de su hermano, que no se enfurece porque Dios también lo acoja, que
se alegra por su regreso y –sobre todo- que se aúna con el Padre para
atenderlo, para recibirlo, para vestirlo y calzarle las sandalias y ponerle el
anillo.
Existe
el riesgo fatal de que nosotros también nos escondamos detrás de nuestra
virtuosa manera de ser y perdamos de vista lo que realmente somos –hermanos- y
que en, consonancia con ese ser de hijos, nos corresponde disfrutar y
alegrarnos. Es el Domingo de Lætare porque, ¿qué otra cosa puede cabernos en el
corazón que el regocijo de sabernos hijos del Padre Celestial y vivir a fondo
la fraternidad que no discrimina y no rechaza a nadie porque nuestro corazón lo
espera, con los brazos abiertos porque –pudiendo estar perdido- ansiábamos
recobrarlo? ¡Bienvenido Herman@!
