1R 10, 1-10
No se puede leer la historia de salvación como quien lee un
libro de cuentos sueltos, que no tienen una interconexión o alguna clase de
continuidad. En la Biblia tenemos una serie de relatos que están hilados porque
Dios quiso ponerlos allí, porque son piezas para acercarnos al “Plan de Dios”.
Dios es el Señor de la Historia, y nosotros podemos acercarnos a Él por medio
de esta historia, a condición de evitar verlos como un simple reguero de retazos,
más bien debemos entenderlos como piezas de un rompecabezas que se nos ha
entregado para que nosotros reconstruyamos la imagen.
Cuando leíamos el Libro de Samuel, y nos encontramos al
pueblo que por medio de sus líderes tribales demandaban tener un rey, Samuel
les advirtió lo que les sucedería si ellos porfiaban en esa idea. Y como se
empecinaron, pues, les sucedió todo cuanto el profeta Samuel les había
predicho: Salomón fue cumplimiento de todas esas calamidades anunciadas.
¿Qué tiene de malo nombrar un rey? Lo malo está en poner a
un hombre por encima de Dios. Ellos tenían el Gobierno y la Providencia divina
a su favor, pero -ilusionados con lo que tenían y hacían otros pueblos-
aceptaron, de buen grado, volver a la esclavitud de la que Dios los había
sacado el librarlos de Faraón y de los trabajos forzados. Varios estudiosos se
refieren a Salomón como “el nuevo Faraón”. ¿Qué dijo Dios? “Dale gusto a este
pueblo, porque con esto no es a ti a quien rechazan, sino a mí, porque no
quieren que sea Yo, Dios, quien rija su destino” (1S 8, 7).
Recordemos que Dios actuó porque se compadeció de su
pueblo: “estoy viendo como sufre mi pueblo y escucho sus quejidos cuando lo
maltratan sus opresores: conozco todos sus sufrimientos” (Ex 3,7). Salomón ve a
Yavé, de otro modo, porque tiene otra perspectiva, para él no es el mismo Dios
que atendió los gemidos del pueblo oprimido en Egipto.
Salomón no intenta seguir la Voz del Señor, por el
contrario, trata de que Dios se acomode a sus propios planes. Viene a cobrarle
a Dios las promesas que le hizo a su papá (1R 8,26) esa es la esencia de su
oración: “Cumple las palabras que le dijiste a David mi padre”.
En estos días supimos que Dios le había regalado la
“prudencia a Salomón”; en cambio, hoy la reina de Saba (en la actualidad Yemen)
dice que Dios lo puso al frente del gobierno porque tenía esa “sabiduría”, que
fue por eso por lo que lo eligió. Totalmente, al contrario.
La reina vino a conocer a Salomón por la fama que había
llegado a sus oídos, y ella fue a verlo “en honor del Nombre del Señor”. De
resto, en todo el relato sobre la reina de Saba no hay ninguna otra mención de
Dios, todo allí gira en torno a la riqueza, los banquetes, las mujeres, los
regalos que le hicieron, el poderío, la sabiduría de Salomón. Parece ser que el
género “trivia” -preguntas y respuestas diseñado para comprobar conocimientos
sobre temas variados, estas preguntas suelen enfocarse en datos curiosos, específicos
o de cultura general-, se originó en el mundo antiguo y era muy usual. Ahí, al lado, incluyamos que trivia era la
deidad romana de las encrucijadas, trivia en latín significa “tres caminos”,
quizás hoy diríamos “preguntas con a, b y c”.
Cómo se dijo: Dios quedó encarcelado en el Templo y aquí el
arrogante y muy prepotente protagonista es el rey.
Dios ponía al rey para que “instaurara un reino de “rectitud y justicia”. No faltaran los que se molesten por poner los elementos juntos en el mismo cuadro, pero no añadimos nada que no haya relatado Dios en la Escritura. (Quisiéramos, eso sí, reconocer que el Corán también nos regala una imagen de la relación entre Salomón y la reina de Saba).
Sal 37(36), 5-6. 30-31. 39-40
Salmo de Alianza. Este salmo es muy interesante desde el
punto de vista teológico, muestra con esquematismo que a los impíos les espera
un desenlace triste, desconsolador, en cambio, al que guarda conformidad con la
Ley de Dios en su proceder, ese será premiado.
El salmista es consciente que no se trata de una maquina
tragamonedas que tiene con su sistema dispensador un algoritmo de inmediatez y
da -sin dilación alguna- la gaseosa, la galleta o la chocolatina pedida. Nos
hace reflexionar sobre la urgencia de la paciencia con la que nos tenemos que
revestir mientras llega la hora de la “retribución”. Esa demora da oportunidad
al desarrollo y la maduración de la fe.
Nos previene de no andarnos con envidias hacia le
prosperidad del malvado, porque más pronto que tarde cosechara su verdadero
merecido.
Nos convida a practicar la lealtad, a dejar que el Señor
sea nuestra brújula, a no imitar a los que buscan ventajas con intrigas, a
confiar, a saber estar serenos en los Brazos de Dios, sin desesperar, sin
llenarnos de ansiedades.
El Señor se encargará de implementar la Justica -no la
menguada y paupérrima que nosotros soñamos- sino la plenitud, que no esquilma a
otros para llenar su saco, y que no acaricia venganzas, sino que su justicia
pregona el perdón.
La claridad de la Justicia divina es como la Luz matutina y
como el apogeo del mediodía en el que actúa todo el Derecho. El derecho del que
habla Dios siempre será Rectitud. Eso podemos encontrarlo entre líneas sí
leemos con corazón cristiano el Salmo.
Hemos venido hablando de la “sabiduría” salomónica,
hablemos -en el co-texto de la Alianza- de la Sabiduría que Dios entrega al
justo, su boca se llena de la Ley de Dios, y entonces al hablar, sus labios se
llenaran de una música y sus pasos llevan la firmeza de los Ecuánimes.
La Sabiduría del Equitativo no es como las propagandas de
los asesores de imagen. No se trata de elevar al podio a un “candidato”, ni de
sostener un reino con la publicidad adecuada, aun cuando engañosa. Se trata de
reconocer la deuda que tenemos con el Señor y hablar siempre con Palabras de
Verdad y Amor.
Cuando hay peligros, Dios es nuestro Bastión, nuestra
Muralla. Ante los riesgos insalvables está la garantía protectora porque es el
Señor quien nos protege. Aun en el momento oscuro, Dios nos reviste de מָעוֹז [maoz] “Fortaleza”.
Los labios del צַדִּיק [tsadik] “Justo” nunca olvidan que su Sabiduría es Don de Dios.
Esa es real Sabiduría, la que reconoce que sólo la Luz de Dios es Luz
Verdadera, las otras pretendidas ciencias son fatuas pretensiones.
Mc 7, 14-23
Del contraste luz-oscuridad,
depende nuestro juicio sobre las cosas, como también lo demuestra el hecho de
que, un corazón de piedra, pegado a un tesoro de la tierra, a un tesoro
egoísta, que puede también convertirse en un tesoro del odio, vienen las
guerras…
Papa Francisco
No
lavarse las manos, no tomar precauciones asépticas nos puede enfermar, puede
llenarnos el estómago de “bichos”; pero no puede enfermarnos la pureza que da
la Santidad, la Rectitud de la que hablábamos en el Salmo. La pureza que nos
permite estar cercanos al Amor de Dios y sentirnos de su familia, no se afecta
por no cumplir “ritos” cultuales.
(No se vaya a malinterpretar que la liturgia no es válida, y que uno puede en el curso de las acciones cultuales hacer lo que quiera y cuando quiera, ya que Dios nos enseñó ciertas acciones que la Iglesia ha conservado y que son signo de amor, como lo puede ser un regalo, un ramo de rosas o una palabra galante, en el lenguaje humano; hay un lenguaje divino-cultual con el que afinamos nuestras relaciones orantes con el Señor. Si leemos el Éxodo y también el Apocalipsis (y en algunas otras páginas de la Sagrada Escritura), nos encontramos señales muy específicas del tipo de culto que a Dios place, y que no tenemos que inventárnoslo. La Iglesia lo ha conservado y lo ha atesorado allí donde el Señor lo comunicó a sus hagiógrafos)
La
Iglesia, en su guardia celosa de las enseñanzas de Dios a los hombres, ha
atesorado también elementos comunicados en las tradiciones cultuales que tanto
los apóstoles como los Padres de la Iglesia conservaron como lenguaje grato al
Señor.
Entonces,
¿contra qué es que nos está previniendo Jesús? Lo que Él señala como riesgoso
es lo que sale de nuestro interior y se derrama del corazón como una toxina.
Eso es lo que nos enferma el alma.
Sobre
todo, en los principios del cristianismo, cuando los antiguos paganos empezaron
a acercarse al cristianismo y a convertirse, fue preciso -y urgente- dilucidar
cuál era la esencia de nuestra fe, así como fijar cuales eran las
características de nuestro culto. No se trataba de sobrecargar a la gente de
preceptos y ahogar, por medio del atafago, la fe naciente.
«Cristo también pone en tela de juicio el "ojo",
que es el símbolo de la intención del corazón y que se refleja en el cuerpo: un
corazón lleno de amor vuelve el cuerpo brillante, un corazón malo lo hace
oscuro». (Papa Francisco)
Es
preciso aprender a discernir lo que realmente nos hace impuros. Bueno, pues
contestemos brevemente, aunque con peligroso esquematismo, ¿qué nos impurifica?
¡Todo aquello que daña a mi hermano, a mi prójimo! Todo aquello que es un
irrespeto a Dios y a las cosas que Él nos enseña y nos muestra como Sagradas. Todo
aquello que nos daña a nosotros mismos, a esa amada y perfecta imagen divina
que depositó en nosotros. Todo aquello que nos aleja de su Amor y desvirtúa la
maravillosa semilla que Él mismo nos ha inculcado. Todo gesto poco sinodal y
que pueda dañar u ofender a la persona. (Y aquí no cabe la inserción obsesiva
de gestos y palabras que nos inventamos con la pretensión de parecernos actos
muy piadosos, cargados de devoción, o que en algún momento de la historia algún
caprichoso y arbitrario quiso introducir. ¡Para eso está el Misal! (Que, para nosotros,
en Colombia, es la Cuarta Edición del Misal Romano que entró en vigencia el 30
de noviembre de 2025). Cuando nos quepa alguna duda, la brújula perfectamente
calibrada es el Misal: Si allí está, ¡vale! Si no, no repitamos maquinalmente. Aun
cuando se haya hecho o dicho durante los últimos 50 años.
Jesús
no se limita a darnos un esquema, nos da unos ejemplos que son tan ilustrativos
que nos permiten juzgar correctamente otros miles de análogos que no se dicen
aquí. Veamos los que se nos presentan y procuremos asimilarlos por lo que son
valiosamente ilustrativos.
Homicidio,
robo, adulterio, inmoralidad sexual, el libertinaje, todo desenfreno, la
calumnia, la difamación, el fraude, la mentira, la soberbia y todo tipo de
pensamiento perverso. Estos son los contravalores del Reino. Evitar todo esto
nos permite fortalecernos en los valores cristianos: “Todas estas maldades
salen de dentro y manchan al hombre”. Evadir la impureza, construir la
santidad. La santidad es todo lo contrario. Es vivir siempre y actuar a toda
hora haciendo el bien a los demás, abriéndoles la puerta para desarrollarse en
plenitud para llegar a ser todo y tal como Dios quiere.
Cuando
vayamos a examinar la aplicabilidad de esta perícopa a la vida, y en particular
a la vida actual, recordemos que no sólo remite a “externalidades” como el lavado
de manos, sino también, a ritualidades muy cotidianas -sólo por dar algún
ejemplo nombremos los prendedores, escudos, adornos de solapa, cadenas y otros
objetos religiosos que a veces se proponen para manifestar “religiosidad”
cuando el corazón está totalmente vacío de fe o despreciamos al hermano que no
los porta.
«Todos estos pedazos del corazón que están hechos de piedra, el Señor los hace humanos, con aquella inquietud, con aquella ansia buena de ir hacia adelante, ¡buscándolo a Él dejándose buscar por Él!» (Papa Francisco)
