La Iglesia es el Cuerpo de Cristo. El Señor Jesús vivo, resucitado, es misteriosamente e la vez la cabeza y el cuerpo completo. Nosotros no estamos a su lado, o simplemente bajo su dependencia. El Agustín predicador lo recordaba sin cesar: «el Cristo verdadero es él y nosotros»
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γλῶσσαι ὡσεὶ πυρὸς “lenguas de fuego” la palabra ὡσεί significa “como si fueran”; entonces hay que traducir “Aparecieron lenguas como de fuego” hay que entender ὡσεί, comparativo de similitud implica parecido pero diferente; en Hch 2, 2 leemos que “se oyó un gran ruido que venía del cielo como cuando sopla un viento fuerte” aquí el “como” viene en griego expresado por la palabra ὥσπερ que es comparativo de semejanza exacta, quiere decir que se parecen tanto que perfectamente “es” equivalente a lo comparado, aquí el ruido de viento fuerte es, efectivamente un “ruido de viento fuerte”. Esta es la diferencia entre ὡσεί / ὥσπερ , ambos comparan, el uno diferenciando el otro equiparando. Son dos “como” distintos. Uno es símil, el otro identidad.
καὶ μὴ λυπεῖτε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ θεοῦ ἐν ᾧ ἐσφραγίσθητε εἰς ἡμέραν ἀπολυτρώσεως. “No aflijan al Espíritu Santo de Dios que los sello para el día de Salvación (liberación o rescate) Ef 4, 30 καὶ πιστεύσαντες ἐσφραγίσθητε τῷ πνεύματι τῆς ἐπαγγελίας τῷ ἁγίῳ, Y por haber creído fueron sellados con el Espíritu Santo prometido Ef 1, 13b Estar “sellado” expresa garantía, se da el sello para hacer confiable, con el sello se ratifica, se confirma. Las empresas nos manifiestan que el “producto” lleva su sello; en otras situaciones, el producto lleva un “sello de seguridad” para impedir su adulteración. El sello acredita la pertenencia, la procedencia; aunque dura la comparación puede instruirnos: cuando alguien va de visita a una cárcel, recibe un sello en el brazo, ese sello garantiza que es una persona libre, que no es un presidiario. Así, nosotros hemos recibido en el sello del Espíritu Santo la confirmación que somos “libres”, con la libertad de los Hijos de Dios.
Ahora bien, en la 1ª de Corintios, en la perícopa que leemos hoy como Segunda Lectura, se nos dice cómo hemos sido sellados: Por el bautismo y en él hemos “bebido” este sello. ἡμεῖς πάντες εἰς ἓν σῶμα ἐβαπτίσθημεν …. πάντες ἓν πνεῦμα ἐποτίσθημεν. Esta proviene del verbo ποτίζω : “dar a beber”
Se da a beber el agua que sacramentalmente es el signo del bautismo, el agua bautismal; pero Jesús se nos dio para que nos brindara otro bautismo. El bautismo de espíritu y fuego: καὶ ὤφθησαν αὐτοῖς διαμεριζόμεναι γλῶσσαι ὡσεὶ πυρὸς καὶ ἐκάθισεν ἐφ’ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν, “Aparecieron lenguas como de fuego πυρὸς repartidas y posadas sobre cada uno de ellos”. Este es un bautismo con Espíritu Santo y fuego (Cfr. Mt 3,11) según la declaración de Juan el Bautista “Él los bautizará en el fuego o bien en el soplo del Espíritu Santo”. En la perícopa de los Hechos de los Apóstoles que corresponde a la liturgia de Pentecostés, leemos que efectivamente el Espíritu Santo entró soplando: porque καὶ ἐγένετο ἄφνω ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἦχος ὥσπερ φερομένης πνοῆς βιαίας “de repente se oyó un gran ruido que venía del cielo, como cuando sopla un viento fuerte”; aquí la palabra que se usa es más que fuerte, es un viento violento: βιαίας, viento que sopla con gran velocidad y que pasa bufando por su afán φερομένης violento y veloz ese es un viento huracanado este es el viento πνοῆς de pneuma / pneumatos πνεῦμα, ατος que significa tanto viento como espíritu. Este πνοῆς [pnoes] también es bocanada de aire, aliento, respiración, hálito de vida. Por tanto el giro bíblico podría tratarse también de una “respiración huracanada”, es la respiración de Dios que pasó infundiéndoles la valentía necesaria, sellándolos en la fe.
En este bautismo con lenguas como de fuego quedaron sellados los discípulos que recibieron su Pentecostés.
Lenguas, para que ellos expresaran el kerigma que tenían que trasmitir; como de fuego, para que inflamaran los corazones de todos sus escuchas. Dios enriqueció su expresión con fuerza, valentía y amor encendido para poder llevar a cabo la obra de evangelización que les había sido confiada. Sólo con “lenguas como de fuego” podían cumplir la misión que les fue confiada.
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En su nuevo libro “Informe sobre la fe” el cardenal Ratzinger, que fue perito conciliar, insiste en el hecho de que la expresión “pueblo de Dios” no basta para expresar la riqueza del concepto conciliar de la Iglesia, y debe ser rebasada en la dirección de la de “Cuerpo de Cristo”…[2]
μεγαλεῖα τοῦ θεοῦ La creción entera es un argumento generoso sobre las grandezas de Dios. ¡Qué numerosas son tus obras, Señor y todas las hiciste con maestría! La tierra llena está de tus creaturas” leemos en el Salmo 104(103): מָֽה־רַבּ֬וּ מַעֲשֶׂ֨יךָ ׀ יְֽהוָ֗ה כֻּ֭לָּם בְּחָכְמָ֣ה עָשִׂ֑יתָ מָלְאָ֥ה הָ֝אָ֗רֶץ קִנְיָנֶֽךָ׃ (Retomamos aquí el códice de Leningrado)
El Espíritu Santo, como es espíritu, la gente lo visualiza como algo totalmente impalpable, algo totalmente incorpóreo, y no se le visualiza como “Alguien”. El Espíritu Santo tiene una Boca bien visible: La Sagrada Escritura. Ahora bien, la Sagrada Escritura tiene una materialidad bien tangible y muy palpable, entonces, la Boca del Espíritu Santo está revestida de materialidad. Ahí se borra automáticamente la imagen fantasmagórica que de Él tenemos.
Por otra parte, el Espíritu Santo anima un cuerpo. No se trata de un “espíritu” a la manera de los fantasmas del cine; como en todos los hijos de Dios se da una unidad de cuerpo-espíritu, el Espíritu Santo tiene su propio Cuerpo: es el Cuerpo Místico de Cristo.
Ya en otra parte hemos dicho que el Cuerpo místico de Cristo está formado por la “Comunión de los Santos”, es decir, todos los bautizados que se han consagrado –antes, ahora y después, a la construcción del Reino de Dios. Se trata de los “fieles” difuntos, vivos y por nacer, que se han prestado con toda su voluntad y todas sus fuerzas a ser dóciles ejecutores de la Voluntad de Dios. En todos ellos se corporizan “las grandezas de Dios” μεγαλεῖα τοῦ θεοῦ Hch. 2, 11d de las que nos habla el Salmo 104 (103), diciendo que ellas pueblan toda la tierra. Si, toda la tierra, aún cuando a veces nos sentimos en minoría y decimos que los buenos son pocos y que los malos son muchos. ¡cuidado con el pesimismo! que entristece al Espíritu Santo. Los Buenos somos más, lo que pasa es que ¡el Bien no hace ruido! Y esto no es puro optimismo, no Señores y Señoras, esto es puro realismo. Esto es saber llevar la estadística. Hay tantos sacerdotes buenos, que los malos sacerdotes sólo son unos cuantos; talvez muchos sacerdotes tengan defectos, aso sí, pero son buenos y no sólo buenos, sino muy buenos. Lo mismo se cumple para las religiosas de vida consagrada; ¡cuántos hospitales, ancianatos, colegios, obras de caridad, enfermos son atendidos por ellas, sin hacer ruido, sin bombos, ni platillos, ni trompetas, calladitas, calladitas, haciendo el bien, llevando caridad, amor, consuelo y un plato de sopa caliente!
Que decir de los religiosos que como columnas de una edificación, sostienen al mundo con sus oraciones. Nos referimos en esta ocasión a los religiosos de vida contemplativa, a los que viven alejados del mundo para estar cerca, muy cerca de Dios con sus plegarias.
Ahora, si sólo contamos sacerdotes y religiosos, todavía podrían ser más los malos. Pero integremos al conteo a tantos y tantos laicos que van sembrando el bien, por todas partes, en todo momento y circunstancia, hasta en los rincones más ocultos y en toda acción, hasta en los actos más insignificantes. Ya ahí, son muchos más los buenos.
Entre esos laicos contemos a los papás y las mamás, miremos el amor con el que crían a sus hijos… y ya no contemos más, porque ahí está el amor de Dios sobre la tierra demostrando que el Bien es mucho más grande que el arrogante y estruendoso mal. Lo que pasa es que el Malo es hediondo y su hedor es nauseabundo, por eso, por donde pasa, va dejando su estercolado mal olor. Lo único lamentable es que la hediondez del Maligno logre disimular la fragancia preponderante del Bien.
Y en cada Consagrado, en cada laico, en cada padre / madre de familia, en cada misionero hay una célula del Cuerpo místico de Cristo que es el aspecto corpóreo del Espíritu Santo.
«…los creyentes cristianos saben que ellos no están sólo reunidos en una “asociación”, sino que están integrados por el Espíritu de Cristo en su Cuerpo viviente.»[3]
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La glosolalia tiene tres niveles:
Se articulan sonidos que no tienen sentido. Allí no está el Espíritu Santo.
Se cree estar hablando la Lengua de Dios, y nadie entiende nada. Allí no está el Espíritu Santo.
Se habla una lengua que uno no conoce, pero entre los presentes hay quienes lo entienden. Allí se ha hecho presente el Espíritu Santo.
Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμῖται καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν Μεσοποταμίαν, Ἰουδαίαν τε καὶ Καππαδοκίαν, Πόντον καὶ τὴν Ἀσίαν, Φρυγίαν τε καὶ Παμφυλίαν, Αἴγυπτον καὶ τὰ μέρῃ τῆς Λιβύης τῆς κατὰ Κυρήνην καὶ οἱ επιδημοῦντες ῾Ρωμαῖοι, Ἰουδαῖοι τε καὶ προσήλυτοι, Κρῆτες καὶ Ἄραβες, ἀκούομεν λαλούντων αὐτῶν ταῖς ἡμετέραις γλώσσαις τὰ μεγαλεῖα τοῦ θεοῦ. “Entre nosotros hay medos, partos y elamitas; otros vivimos en Mesopotamia, Judea, Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto o en la zona de Libia que limita con Cirene, Romanos residentes, judíos, prosélitos, cretenses y árabes; y sin embargo, todos los oímos hablar en nuestros idiomas las maravillas de Dios.” Hch 2, 9-11 Este es el verdadero Don de Lenguas.
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Así como los dos dsmobilizados camnaban rumbo a Emaús, también nosotros hemos venido, domingo a domingo, caminado con Jesús mientras Él “nos explica las escrituras”. 1º Leímos que Él es el Buen Pastor. Luego, que Él es la Vid Verdadera. Luego, La misión que nos entregaba, llevar su anuncio. Cumplir con el Mandamiento del Amor. El Padre es Amor, el Hijo es Amor pero San Agustín encontraba en el Espíritu Santo la máxima expresión del Amor Divino por que Él (o Ella Ruah –espíritu en Hebreo- es femenino) es don, por excelencia.
Hoy, celebramos la memoria de la entrega que nos hizo Jesús, nos dio un Acompañante, Asesor, (Paráclito en griego) para que podamos llevar a cabo la misión, sin temores, sin dejarnos menguar por las adversidades que salpican la Via Lucis. Via Lucis es lo contrario del Camino de la Oscuridad, que ya hemos dicho, es el camino del Malo, que es la Senda de la Perdición. La coherencia con su Mandamiento de Amor es caminar por el Camino de la Luz y no por la Senda de la Oscuridad. La Pascua, en tanto en cuanto celebra la Resurrección, es Via Lucis.
¿Cómo recorrer la Via Lucis? Pues ahí tenéis un mapa. La vida Sacramental. Los sacramentos son como puntos de alimentación en el camino de la santificación. El Pan que está colmado de Espíritu Santo son los Sacramentos. Ellos nutren el Cuerpo Místico de Cristo para que tenga las “calorías” espirituales necesarias para recorrer triunfalmente la senda que lleva al Padre.
Retomamos de José Luis Martín Descalzo la 10ª Estación del Via Lucis:
JESÚS ANUNCIA QUE SEGUIRÁ SIEMPRE CON NOSOTROS
Los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado, y, viéndole, se postraron, aunque algunos vacilaron, y acercándose Jesús, les dijo... Yo estaré con vosotros hasta la consumación del mundo.
(Mt 28, 16-20)
«Yo estaré con vosotros hasta el fin de los tiempos.»
Esta fue la más grande de todas tus promesas,
el más jubiloso de todos tus anuncios.
¿O acaso tú podrías visitar esta tierra
como un sonriente turista de los cielos,
pasar a nuestro lado, ponernos la mano sobre el hombro,
darnos buenos consejos
y regresar después a tu seguro cielo
dejando a tus hermanos sufrir en la estacada?
¿Podrías venir a nuestros llantos de visita
sin enterrarte en ellos? ¿Dejarnos luego solos, limitándote
a ser un inspector de nuestras culpas?
Tú juegas limpio, Dios. Tú bajas a ser hombre
para serlo del todo, para serlo con todos,
dispuesto a dar al hombre no sólo una limosna de amor,
sino el amor entero.
Desde entonces el hombre no está solo,
tú estás en cada esquina de las horas esperándonos,
más nuestro que nosotros,
más dentro de mí mismo que mi alma.
«No os dejaré huérfanos», dijiste. Y desde entonces
ha estado lleno nuestro corazón. [4]
¡Lleno del Espíritu Santo! Que es el Amor entero.
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MONICIONES
ACOGIDA
El Espíritu Santo no necesita de la Uniformidad , Él obra a pesar –o mejor- gracias a la diversidad; respeta la pluralidad y recoge sus frutos en el jardín de las variadas culturas, de los más diversos modos de pensar y de ver. El Espíritu sopla donde quiere, baila y danza pasando por los corazones, buscando pechos donde anidar.
No desprecia a nadie, no rechaza a nadie, se queda allí donde descubre las más mínimas señales de acogida. Viene festivo y alegre a regocijar el corazón de cualquier persona que lo invita, que lo invoca. ¡Ven Santo Espíritu, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu Amor!
LITURGIA DE LA PALABRA
Estaban todos reunidos,… el ruido llenó toda la casa,… se llenaron todos del Espíritu Santo y sobre cada uno de ellos se posaron lenguas como de fuego. Entendamos este énfasis: No hay discriminación; el Espíritu Santo es para TODOS; pero, no es una experiencia de soledad, de individualismo; sucede allí donde la COMUNIDAD está reunida, donde cada miembro es un órgano del CUERPO MÍSTICO DE CRISTO.
No recibiremos el Espíritu Santo a menos que lo invoquemos como Pueblo-unido-de- Dios, poniendo en primer lugar la escucha de la Palabra de Dios, es decir, de las Enseñanzas de la Iglesia ; la Fracción del Pan, es decir, la Celebración Eucarística
Es la Unidad lo que abre paso al Espíritu Santo para que obre sus prodigios. Sólo actuando como verdaderos hermanos, hijos del mismo Padre vendrá el Espíritu Paráclito.
ORACIÓN UNIVERSAL DE FIELES
Presidente
Alegres al constatar que Jesús reina desde su Trono de Gloria en el Cielo, mientras nos acompaña con su Paráclito -el Espíritu Consolador- cantemos llenos de gozo y exultantes pidámosle vivir en la convicción de que su Presencia nos acompaña y nos asiste:
¡Espíritu Santo, santifica tu pueblo!
- Te suplicamos por tu Santa Iglesia, cuando el mundo no cesa de recoger guijarros con la intensión de apedrearla, no dejes que el Maligno prevalezca y presérvala.
¡Espíritu Santo, santifica tu pueblo!
- Por los gobernantes y las autoridades civiles, para que nos lideren por senderos de justicia y de paz, poniendo en primer término a los desprotegidos y a los más necesitados.
¡Espíritu Santo, santifica tu pueblo!
- Por los jóvenes, para que no se crea que son semilla de oscuridad sino que sepamos ver en ellos la promesa cumplida de un mundo mejor y de un mañana de esperanza, que ellos con tu Gracia sabrán construir.
¡Espíritu Santo, santifica tu pueblo!
- Para que seamos fieles difusores de tu Mensaje y así cumplamos el encargo que nos has hecho de evangelizar el mundo entero.
¡Espíritu Santo, santifica tu pueblo!
Presidente
Padre Celestial, concédenos que tu Iglesia extienda tu Amor llevando tu Palabra y la dulzura de tus Acciones y de tu Misericordia, derramando por doquier gestos de ternura y caridad fraterna; así el anuncio y la evangelización se cumplan según tus Designios amorosos de Padre Bueno. Por tu Hijo, en unidad con el Espíritu Santo. Amén
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Vivimos en la sociedad del sobresalto, el afán y la desazón por excelencia. En todas partes campea a sus anchas el “stress” ese mal del siglo XX que no se ha quedado quieto en este XXI “ineunte”, por el contrario, creció y se multiplicó. Nadie sabe detenerse, todos corremos despavoridos, como “ánimas en pena”, en una carrera que nadie sabe dónde empezó –y lo más grave- nadie tiene la menor idea dónde está la meta o si esta existe. En cambio, Jesús hoy, otra vez, ha llegado a nosotros a darnos la paz: Dos veces lo dice en la perícopa de San Juan que forma el Evangelio de hoy.
En el Salmo 104(103) tenemos tres elementos fuertes que nos conducen en una propedéutica Pentecostal:
1) En versos que no se leen en la Eucaristía de hoy, esboza la clarificación del viento y el fuego como símbolos del Espíritu Santo. Dice En 1b “¡Eres muy grande, oh Señor, mi Dios…. ¡ y continua en el verso 4 “Tomas de mensajeros a los vientos y como servidores un fuego en llamas.”
2) ¿Qué pasa cuando Dios envía a su Espíritu, el Espíritu Santo? Si envías tu espíritu, son creados y así renuevas la faz de la tierra.”Sal104(103), 30. O sea, que el mundo entero tendrá otra cara, una cara nueva, es decir, una Nueva Creación, el envío del Espíritu Santo da inicio a Una Nueva Creación. Tan es así que los discípulos –antes cobardes- son creados ahora, seres valientes, decididos, locuaces, convincentes, verdaderamente heroicos.
3) Todo el Salmo 104(103) Es una loa a la Creación. Muy oportuna en este día de Pentecostés, cuando todo será nuevamente creado y de la confusión de lenguas iniciada con la altanera construcción de l Torre de Babel, se da inicio a la Anti-Babel, cuando todos oirán hablar de Dios, cada uno en sui propia lengua.
Pero ¿Cómo acunaremos al recién nacido mundo que Pentecostés genera? ¿Cómo haremos para que la Paz que Jesús, el Creador de la Nueva Humanidad, el Cuerpo Místico de Cristo; ha soplado sobre nuestro barro para darnos la vida de la gracia, viva, crezca, madure, se vitalice y llegue a ser adulto? Jesús nos lo dice en el Evangelio.
Jesús todo lo hace contando con nosotros, siempre da, pero parte de algo que nosotros pongamos; ejemplo, en Caná, pidió que llenaran las tinajas de agua y, partió de esa agua. ¿Qué esperará de nosotros, en este caso?
Se trata de la dialéctica del perdón: Sólo llegaran a ser miembros de la nueva creación, células del Cuerpo Místico de Cristo, aquellos que sepan perdonar y construyan una realidad amorosa basada en el perdón. Y nos hace entrega junto con el Espíritu Santo, del Sacramento de la Reconciliación (Conversión). Los que saben perdonar, recibirán el perdón sacramental de Dios.
Que la gloria del Señor dure por siempre
Y en sus obras el Señor se regocije
Sal 104(103), 31
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